طريقه طريق ابن عمه أحمد ، وكان فيه سخاء نفس ، يطعم الطعام ويكرم من قصده من الأنام ، بحيث يستكثر ذلك على عادة أصحابه ، وكان على ذلك حتى توفي سابع عشر شعبان سنة ثلاث وسبعمائة ، وخلفه ابنه عبد اللّه وكان فقيها خيّرا ذا مكارم أخلاق على منوال أبيه حتى توفي صبح الاثنين لثلاثين « 1 » من جمادى الأولى سنة إحدى عشرة وسبعمائة ، بعد أن بلغ عمره ستا وأربعين سنة ، وخلفه أخ له اسمه أبو بكر ، فقيه ذو دين متصدّر للوارد إلى عرشان ، يذكر بالدين ومكارم الأخلاق وفيهم الآن عبد اللّه بن عبد الرحمن بن منصور بن الفقيه الحافظ علي بن أبي بكر ، مولده رجب سنة خمسين وستمائة ، وتفقه بابن عمه عبد اللّه بن علي مقدم الذكر وأخذ مسموعات الكتب عن والده أحمد وأخذ الفقه أيضا عن عبيد بن أحمد صاحب السهولة « 2 » ، وعن صالح بن عمر من السفال ومحمد بن أسعد بن الجميم « 3 » من سهفنة وهو باق إلى الآن فيه مروءة وأنس لمن يصله ، وهو آخر فقهاء ذرية الحافظ . وممن ذكر من أهل أبين جماعة منهم نعيم بن محمد الطريي نسبة إلى قرية من قرى أبين تعرف بالطرية خرج منها جماعة من أعيان العلماء والصلحاء هذا نعيم أحدهم كان يقال له : نعيم عشري اليمن ، الناصب نفسه لمن امتحن ، رزق نظرا جيدا في التعبير ، وكان يعرف عشرة علوم فلذلك قيل عشري اليمن وسكن مسجد الرباط « 4 » وكانت وفاته بعد ستمائة تقريبا . ومنهم علي بن الفقيه عمر بن عبد العزيز بن أبي قرة المقدم ذكره مع أصحاب ابن عبدويه ، وأثنى ابن سمرة على ولده هذا وقال : وكان حافظا للتفسير عارفا به واعظا على المنابر ، محققا لتعبير الرؤيا ، رأى بعضهم الفقيه نعيم بعد موته فسأله عن منام فقال : صرف التعبير عني إلى الفقيه علي بن عمر ، وكان مقبول الكلمة عند أهل بلده ذكر أن سبب ذلك أنه كان مع أبيه في السّرّين ، فلما حضرته الوفاة قال له : يا بني قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « دعوة المسافر والوالد لا ترد » ، وأنا والد ومسافر ، ثم دعا له فأدرك طرفا من الدنيا أيام ياسر بن بلال المحمدي ثم خلفه ابنه محمد . قال ابن سمرة : تفقّه بشيخي أبي عبد اللّه محمد بن موسى العمراني قال : وكان

--> ( 1 ) في « ب » لليلتين خلتا من جمادى الأولى سنة إحدى عشرة وسبعمائة . ( 2 ) السهولة : يأتي ذكرها للمؤلف . ( 3 ) في « ب » الجعميم . ( 4 ) مسجد الرباط في أبين الذي في كثيب يرامس قرب الطرية ، ويأتي له ذكر ، وكثيب يرامس هو من أبين .